عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

سلام به شما! خوش آمدید!

- عرفان خراسان، به کوشش مردمی دانشی، به ویژه گروه عرفان دانشگاه آزاد نیشابور راه اندازی شده و موضوع آن بررسی مسائل باطنی است.
- اینجا فضایی است برای گفتگو، میدانی است برای شکوفایی، پنجره ای است به سوی زیبایی.

**** سخن هفته:

- در راه یگانگى نه کفر است و نه دین
یک گام ز خود برون نه و راه ببین‏

اى جان و جهان! تو راه اسلام گزین
با مار سیه نشین و با خود منشین‏ (بوسعید ابوالخیر؛ منقول در نفحات جامی، به کوشش محمود عابدی، 309)


- جمله خیالات جهان ، پیش خیال او روان
مانند آهن پاره ها ، در جذبه ی آهن ربا

- اندیشه ها مرغان هوایی اند.
اندیشه ها لطیف اند،
بر ایشان حکم نتوان کردن که نحن نحکم بالظاهر والله یتولی السرائر.

آن اندیشه ها را حق تعالی پدید می آورد در تو.
تو نتوانی آن را به صدهزار جهد و لاحول از خود دور کردن.
(مولوی، فیه مافیه)

- عشق، مردم خوار است؛ بی عشق، مردم خار است. (خواجه
عبدالله انصاری، رساله دل و جان)


- دل من ارزنی

عشق تو کوهی

چه سایی زیر کوهی

ارزنی را؟ (رودکی سمرقندی)

- صدشکر که دیدیم چو ما بی دل و دین بود
آن را که لقب عاقل و فرزانه نهادیم (حافظ)

- به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را (حافظ)

- شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت
فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت

حدیث هول قیامت که گفت واعظ شهر
کنایتیست که از روزگار هجران گفت (حافظ)

- باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی و ریاست! (حافظ)

- حدیث از مطرب و می گو و راز دهر کمتر جوی
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را (حافظ)

- بر هر چه همی لرزی می دان که همان ارزی
زین روی دل عاشق از عرش فزون باشد! (مولوی)

- لحظه ها عریانند
به تن لحظه خود جامه اندوه مپوشان هرگز! (شاهبداغ خان)

- فلسفه، تمرین مردن است. (سقراط)

- میوه ی کدام فصلی
که هیچ وقت نمی رسی ... (اشغالگر)

- امام جعفر صادق (ع):
«إن الدین عند الله الاسلام» آن چیزی است که صاحبش را از وسوسه های شیطان و خطرهای نفس (هواجس) و عذاب آخرت به سلامت دارد. (سلمی، مجموعه آثار، ج1، ص 24)


- قال الجنید:
حقایق بیزارند از اینکه براى دل‏ها چیزى براى تفسیر و تأویل باقى گذارند. (ترجمه مهدی محبتی، ص 368)

آخرین نظرات

۴۳ مطلب در مهر ۱۳۹۳ ثبت شده است

همدلی از همزبانی بهتر است

عرفان تطبیقی در گفتگو با دکتر شهرام پازوکی


  


خردنامه: قبل از این که وارد حوزه خاصی از تطبیق بشویم،مایل هستیم ابتدائا درباره خود مفهوم تطبیق، بدون در نظر گرفتن موضوع و متعلقش،توصیف خود را ارائه فرمایید  .

 

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۱ مهر ۹۳ ، ۰۹:۴۳
محی الدین قنبری

بنگر که خلق را به که داد و چگونه گفت
روزی که خطبه کرد نبی بر سر غدیر

دست علی گرفت و بدو داد جای خویش
گر دست او گرفت تو جز دست او مگیر

(ناصرخسرو قبادیانی)


برای دریافت نماهنگ عرفانی، علی گویم، علی جویم به اینجا بروید...


۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۱ مهر ۹۳ ، ۰۷:۴۷
صبا فدوی

پیش از پرداختن به بحث‌های تخصصی در زمینه عرفان و هنر، به‌خصوص موسیقی اصیل ایرانی (پرورش یافته به دست عارفان ایرانی و مسلمان، با کوششی به درازای 13 قرن) و نیز موسیقی معنوی عصر نو (New Age) در غرب (با قدمتی کمتر از نیم قرن و متاثر از موسیقی شرقی) که در بخش‌های آتی و به‌طور مجزا ارائه خواهند شد، لازم می‌دانم که برای آماده‌سازی ذهن مخاطب، به یک نظریه از بزرگترین روان‌شناسان انسان‌گرا یعنی ابراهام مزلو در خصوص ارتباط میان هنر و تجربه‌های عرفانی اشاره کنم.


۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ مهر ۹۳ ، ۲۱:۳۳
صبا فدوی

شیطان از منظر عرفان

مساله خیر و شر و به دنبال آن ، جبر و اختیار در اعمال ، همواره از بحث های جدی و مهم در میان مسلمانان بوده و هست . موضوعی که رابطه نزدیک با چیستی و چرایی شیطان و نقش او در انتخاب خوبی یا بدی از طرف انسان دارد.

در میان عرفا و متصوفه نیز شیطان و نوع نگاه به او از مسائل کلیدی و گاه جنجال برانگیز بوده است. طبق نص صریح قرآن ، شیطان فرشته ای است از جنیان و خلق شده از آتش که با شروع خلقت آدم ، سرنوشتش سیری جدید به خود گرفت. (آیات 28 تا 34 سوره مبارکه بقره) بعضی از عرفا معتقدند شیطان ، آموزگار فرشتگان بوده است و همین مطلب باعث شده تا امربه احترام ابلیس شوند .[ حتی بعد از این که خداوند او را لعنت کرد]

سنایی در حدیقه الحقیقه با استناد به حدیث رسول اکرم (ص) «ان الشیطان فی عروق ابن آدم یجری مجری الدم» - شیطان در خون فرزندان آدم جای دارد – به جایگاه شیطان در وجود آدمی اشاره  کرده و با غزل سوزناک خود ، اوج شکوه شیطان از خداوند را به نمایش می گذارد.

در راه من نهاد نهان دام مکر خویش              آدم میان حلقه آن دام دانه بود

در نگاه حلاج ، تنها دو موحد واقعی در عالم هست : محمد مصطفی (ص) و شیطان . حتی از منظر او ، شیطان از خدا هم موحدتر است.او فریاد شیطان را  در یک رباعی مشهور بیان می کند.(طغیان من به معنی تقدیس ذات توست ) ابلیس بین اراده و حکم الهی نگه داشته شده بود. او به آب انداخته شد ، در حالی که دست هایش را از پشت بسته بودند و خداوند او را گفت : مواظب باش تا خیس نشوی !!!!

۳ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۸ مهر ۹۳ ، ۱۱:۱۵
عفت اکبری

                                                زیارت جامعه کبیره

زیارت جامعه کبیره

یکی از معتبرترین دعاهای عظیم الشأنی که از ائمه معصومین(ع) به ما رسیده زیارت جامعه کبیره است . بنابر نقل کتاب مفاتیح الجنان این دعا از امام علی النقی علیه السلام روایت شده است.

در فرهنگ لغت ، زیارت به معنای دیدار دو شخص است اما زیارت در فرهنگ شیعه معنایی وسیع تر دارد. زیارت را می توان به معرفت مخلصانه به امام و پیشوا و همچنین اعتراف صادقانه به جایگاه خود و شخص ولی تعبیر نمود. شاید راز قبولی زیارت همین نکته باشد.

اما باید توجه کنیم این زیارت یک دیدار معمولی نیست. زیارت انسان مومن و پیرو اهل البیت(ع) است با انسان کامل که در این جا از آن تعبیر به جامعه کبیره شده است. یک دوره فشرده از مباحث شیعه شناسی ، جایگاه و شأن ائمه معصومین(ع) در بین شیعیان ، ویژگی های ائمه معصومین(ع) و وظایف شیعیان در مقابل ایشان در این دعا مطرح شده است.

طبق اطلاعات عامیانه که از ائمه معصومین(ع) داریم [از جمله خود حقیر] ، ایشان فقط مفسر قرآن کریم و ادامه دهنده راه پیامبراکرم(ص) می باشند.با مطالعه این زیارت ابعاد وسیع جایگاه ائمه ، روشن و تبیین می گردد. تفکر و اندیشه در این سطور نورانی و دریای بیکران معرفت ما را به گوهرهای ناب عرفانی خواهد رسانید.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ مهر ۹۳ ، ۰۸:۱۳
محسن شرفی


با کمک شهرداری و شورای اسلامی ، هفته فرهنگی نیشابور از 13 تا 21 مهرماه برگزار می شود.

برنامه هفته فرهنگی نیشابور

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۳ ، ۰۶:۱۳
محسن شرفی

زبان دینی عاری از خشونت و سلامت اجتماعی

این سخنرانی بر اساس چند پرسش مطرح شده از سوی دکتر مصطفی معین، رییس موسسۀ رحمان (رشد، حمایت و اندیشه)، در هفتمین نشست سالانه این مؤسسه در روز شنبه، بیست و یک تیرماه ۱۳۹۳ ارائه شده است.



محمد مجتهد شبستری، استاد دانشگاه تهران 

     بخشی از سوالات مطرح شده به این شرح است: «چگونه می‌توان میان تجارب اصیل معنوی با باورها و رفتارهای مشابهی که با عناوین دینی و معنوی ابراز می‌شوند، اما از اصالت و حقیقت برخوردار نیستند تفاوت گذاشت؟ به نظر می‌رسد در این زمینه در جامعه ما، دو افراط وجود دارد؛ یکی نفی هرگونه مشرب معنویت‌گرای متفاوت با گفتمان غالب ایدئولوژیک با برچسب‌هایی همچون کاذب و انحرافی و دیگری تمایل به انواع قشری‌گری، خرافه‌گرایی و گاه خشونت‌ورزی تحت نام دین و معنویت است. مرز میان معنویت مطلوب با دو جریان افراطی کدام است؟ تاثیر این جریان‌های فکری بر سلامت اجتماعی چیست؟»

۴ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ مهر ۹۳ ، ۲۳:۲۶
محی الدین قنبری

آبراهام هَرولد مَزلو (۱ ۱۹۰۸ - ۱۹۷۰م)  روان‌شناس برجسته انسان‌گرای آمریکایی و پدر مکتب روان‌شناسی انسان گرا می‌باشد، که نظریه «سلسله مراتب نیازهای انسانی»اش (هرم مزلو) شناخته شده‌است.

مزلو، کتاب مذاهب- ارزش‌ها و تجربه‌های والا را در واکنش به اعتراض مردم آمریکا به رأی دادگاه عالی مبنی بر کنار گذاشتن نیایش در مدارس دولتی به رشته تحریر درآورد. او در این کتاب می‌کوشد تا نشان دهد که ارزش‌های روحانی، معنای طبیعت‌گرایانه دارند و متعلقات انحصاری کلیسا و تشکیلات مذهبی سازمان‌یافته نیستند.



مزلو، ابراهام، (1387). "مذاهب،ارزش‌ها و تجربه‌های والا"، ترجمه علی‌اکبر شاملو، تهران: نشر آگه، 139ص.

موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۳ ، ۱۰:۵۷
صبا فدوی

دریافت عمده منابع دکتری ادیان و عرفان دانشگاه سراسری

از لطف بی‌دریغ استاد بزرگوار دکتر بهزاد حمیدیه -عضو هیئت علمی دانشگاه تهران- و نیز راهنمایی‌های جناب آقای دکتر عظیم رضوی -دانشجوی دکتری ادیان و عرفان دانشگاه تهران- که این منابع را معرفی نمودند صمیمانه تشکر می‌کنم.


موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۴ مهر ۹۳ ، ۲۲:۱۹
صبا فدوی


     ادعیه ای که از معصومین نقل می گردد را می توان نوعی متن آموزشی دانست ؛از این منظر که ولی الله چگونه با معبودش سخن می گوید،  ونیز در برخی از این ادعیه فرازهای شگرف و عمیقی وجود دارد که خود کلاس ومنبع درسی برای عرفان می تواند باشد . به عنوان نمونه دعای عرفه که از امام حسین (علیه السلام ) نقل شده علاوه بر وجود یک گفتگوی عاشقانه و صادقانه بین عبد ومعبود ، در فرازهای آخر مضامین شگفتی دارد که با دروس عرفان ما دانشجویان پیوند برقرار می کند ؛یکی ار راه های شناخت حق نگریستن به آثار و آیات اوست . اما این تصور که آیه امری جدا از ذی الایه می باشد از منظر عرفان مورد پذیرش نیست .ایشان نیز در این باره می فرمایند :

     «کیف یُستدلُّ علیک بما هو فی وجوده مُفتَقرٌ الیک ، أیکون لغیرک من الظهورِِ مالیس لک حتی یکون هُو مُظهِرلک ، متی غِبتَ حتّی تحتاجَ إلی دلیلٍ یَدلُّ علیک ومتی بَعُدتَ حتّی تکونَ الاثارُ هی الّتی توصلُ الیکَ...»

     چگونه آنچه که خود در وجودش نیازمند توست دلیلی بر وجود تو گردد؟ آیا برای غیر از تو از ظهور چیزی وجود دارد که برای تو نباشد تا اینکه آن سببی و محلی برای ظهور تو گردد ؟تو کی غایب بودی تا نیازمند دلیلی گردی که بر تو دلالت کند وکی دور بودی تا آثار سبب رسیدن به تو  گردند؟!!!

    

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ مهر ۹۳ ، ۰۹:۵۹
مهدیه خاکزادی

استادان ارجمند ، دوستان گرامی با سلام و احترام

به اطلاع می رساند دوره مقدماتی تربیت مربی1 (آشنایی با مبانی فلسفه برای کودکان با گرایش های مربی گری و بررسی داستان های فبک ) با مدیریت سایت کندوکاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان، دکتر سعید ناجی و با همکاری موسسه فرهنگی هنری هدای اندیشه برگزار می‌گردد. شما می‌توانید با شرکت در این کارگاه آماده شرکت در مراحل آتی کارگاه تربیت مربی همین مرکز شوید. 

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۹۳ ، ۲۲:۲۱
هاجر لکزیان

 

رسول جعفریان: نگاهی به فرقه‌های صوفی شمال عراق و تحولات اخیر

شفقنا- شمال عراق یکی از مراکز مهم فرقه های شگفتی از صوفیه و غیره است که قرنهاست در این نواحی سکونت دارند و هر بار در تحولات مهم سیاسی اسم و رسمی از آنان به میان می آید. به تازگی کتابی در باره شهر موصل و فرقه ها و طریقت های مذهبی آن نواحی انتشار یافته که ارزش مرور کردن دارد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۹۳ ، ۱۰:۲۷
محی الدین قنبری

معنا و وضعیت عرفان پژوهی در ایران

                                                                  گزارش سمیرا قادری

evergreen3819@yahoo.com 

اشاره:

     سی و هفتمین جلسۀ «عصر کتاب» نیشابور با موضوع  «معنا و وضعیت عرفان پژوهی در ایران» با حضور دکتر محی­ الدین قنبری عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد نیشابور در تاریخ سی ام اردیبهشت 1390 در مکان دائمی آن در ادارۀ فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد. در این جلسه مقولاتی همچون معرفت، عرفان، عرفان دینی و عرفان پژوهی به بحث گذاشته شد و نمایی کلی از نهادها و فعالان مطالعات عرفانی در کشور بدست آمد . آنچه می آید گزارش این جلسه است: 

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۹۳ ، ۰۹:۵۷
محی الدین قنبری

فربه شدن عرفان

 نقدی بر دیدگاه­ های عبدالکریم سروش و رضا داوری

 

متن زیر گزیدۀ سخنرانی پیاده شده­ از دکتر یوسف اباذری عضو هیأت علمی دانشکاه تهران است که در تاریخ 30 آبان 1385 در انجمن حکمت و فلسفه (همایش بحران تفکر در ایران) ایراد شده و در آن به نقد دیدگاه های دکتر عبدالکریم سروش و دکتر رضا داوری اردکانی پرداخته شده است.

 

 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ مهر ۹۳ ، ۱۲:۱۲
محی الدین قنبری

 

     چه چیزی باعث می شود یک متن بدرخشد؟! قدری دقیق تر می توان پرسید که خصوصیات یک متن کلاسیک در ادبیات و فرهنگ جهانی، ملی یا محلی چیست؟ نمی دانم که پاسخ مناسب این پرسش چیست! ولی یک متن کلاسیک در ادبیات اروپا متعلق است به اراسموس دسیدریوس هلندی است که آن را برای دوستش تامس مور همان شخصیت اول فیلم «مردی برای تمام فصول» در انگلستان نوشته است. اسم این اثر «در ستایش دیوانگی» است. در این نوشته دیوانگی زبان می گشاید و خردمندانه و زیرکانه در فضیلت و بی همتایی اش در زندگی انسان سخن ساز می کند. او بر این اعتقاد است که دیوانگی در طبع انسان سرشته شده و اصناف مختلف مردم بی آن نمی توانند زندگی خوشایندی داشته باشند. شاید این یک نوع مردم شناسی انتقادی باشد که از پنجره ذهن یک نابغه ی منتقد برای یکی از دوستان نزدیکش نوشته است. مطالب پس از طرح جلد زیر برگرفته از مقدمه مترجم دکتر حسن صفاری درباره اراسموس است:

تصویر نخستین طرح جلد برای همین کتاب در قرن شانزدهم

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ مهر ۹۳ ، ۰۹:۰۴
محی الدین قنبری