عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

سلام به شما! خوش آمدید!

- عرفان خراسان، به کوشش مردمی دانشی، به ویژه گروه عرفان دانشگاه آزاد نیشابور راه اندازی شده و موضوع آن بررسی مسائل باطنی است.
- اینجا فضایی است برای گفتگو، میدانی است برای شکوفایی، پنجره ای است به سوی زیبایی.

**** سخن هفته:

- در راه یگانگى نه کفر است و نه دین
یک گام ز خود برون نه و راه ببین‏

اى جان و جهان! تو راه اسلام گزین
با مار سیه نشین و با خود منشین‏ (بوسعید ابوالخیر؛ منقول در نفحات جامی، به کوشش محمود عابدی، 309)


- جمله خیالات جهان ، پیش خیال او روان
مانند آهن پاره ها ، در جذبه ی آهن ربا

- اندیشه ها مرغان هوایی اند.
اندیشه ها لطیف اند،
بر ایشان حکم نتوان کردن که نحن نحکم بالظاهر والله یتولی السرائر.

آن اندیشه ها را حق تعالی پدید می آورد در تو.
تو نتوانی آن را به صدهزار جهد و لاحول از خود دور کردن.
(مولوی، فیه مافیه)

- عشق، مردم خوار است؛ بی عشق، مردم خار است. (خواجه
عبدالله انصاری، رساله دل و جان)


- دل من ارزنی

عشق تو کوهی

چه سایی زیر کوهی

ارزنی را؟ (رودکی سمرقندی)

- صدشکر که دیدیم چو ما بی دل و دین بود
آن را که لقب عاقل و فرزانه نهادیم (حافظ)

- به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را (حافظ)

- شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت
فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت

حدیث هول قیامت که گفت واعظ شهر
کنایتیست که از روزگار هجران گفت (حافظ)

- باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی و ریاست! (حافظ)

- حدیث از مطرب و می گو و راز دهر کمتر جوی
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را (حافظ)

- بر هر چه همی لرزی می دان که همان ارزی
زین روی دل عاشق از عرش فزون باشد! (مولوی)

- لحظه ها عریانند
به تن لحظه خود جامه اندوه مپوشان هرگز! (سهراب)

- فلسفه، تمرین مردن است. (سقراط)

- میوه ی کدام فصلی
که هیچ وقت نمی رسی ... (اشغالگر)

- امام جعفر صادق (ع):
«إن الدین عند الله الاسلام» آن چیزی است که صاحبش را از وسوسه های شیطان و خطرهای نفس (هواجس) و عذاب آخرت به سلامت دارد. (سلمی، مجموعه آثار، ج1، ص 24)


- قال الجنید:
حقایق بیزارند از اینکه براى دل‏ها چیزى براى تفسیر و تأویل باقى گذارند. (ترجمه مهدی محبتی، ص 368)

آخرین نظرات

نیشابور 24 و 25 فروردین در بزرگداشت بین المللی عطار 1397میزبان ادب دوست بود. مراسم در عصر روز جمعه 24 فروردین در فرهنگسرای سیمرغ آغاز شد و پس از مراسم معمول آغازین، سرود شهر نیشابور همرا با تصاویر طبیعت زیبای شهر به نمایش در آمد. در ادامه از میهمانان منتخب دعوت شد تا در جایگاه خاص خود قرار گرفته و پس از ارائه مقالات به نقد و بررسی بپردازند. ابتدا میهمان ویژه این مراسم جناب استاد دکتر مهدی محقق در جایگاه حضور یافته و سپس آقایان دکتر بلخاری، دکتر جعفر یاحقی ،دکتر توفیق سبحانی و دکتر جیهاد شکری دعوت مجری برنامه را پذیرفته و در صندلی های خود قرار گرفتند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۱:۱۴
محی الدین قنبری

در جمعی از دوستان گفتم بزرگترین محفلها و مکانهای عرفانی در ایران در دهه 1360 تا 1370 جبهه های جنگ ایران و عراق بود. یکی از دوستان که از رزمندگان همان روزها بود گفت که من واقعا مواردی را از این دیده ام و دیگری می گفت اینها زهد خشک بود و عرفان نبود. از آن رزمنده خواهش کردم اگر که می شود یک نمونه از آنچه دیده برایمان بین کند و او چنین نوشت:
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ دی ۹۶ ، ۱۹:۴۱
محی الدین قنبری

بیشترین سهم ما از تولیدات فکری غرب در زمینه‌های مختلف، در غیاب نظام آکادمیک و تولید علم درخور، ناچیز بوده که از رهگذر کوشش‌های فردی و فرایندهای نامنظم بدون پشتوانه‌های نظری لازم به ‌دست رسیده است. اغلب آنچه اکنون در دسترس است محصول کوشش‌هایی فردی بوده که بخشی از آن را مفتخرانه «ماجراجویی‌های فکری» نامیده‌اند، ماجراجویی‌ها و ذوق فردی که گاه با خلاقیت‌هایی نیز توأم بوده، اما اغلب چون در مقوله‌ی «ماجراجویی» گنجیده، شریطه‌ی خود را نشناخته و مقلدانه و بدون توجه به وضع تاریخی ایران بوده است، به آشفتگی فکر دامن زده‌اند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ فروردين ۹۶ ، ۲۳:۵۲
محی الدین قنبری

علی ورامینی/به خاطر دارم مصطفی ملکیان در یکی از  اولین سخنرانی در ابتدای پروژه نظام اخلاقی مولانا، به نکته ای بسیار مهم اشاره کرد. ملکیان در آن جلسه بیان کرد (نقل به مضمون می­کنم) که ما با هر متفکر چه داخلی و چه خارجی دو رویکرد می­توانیم اتخاذ کنیم. یک رویکرد این است که ما با کار و پژوهش بر روی متفکری مثل مولانا، مولانا شناس شویم، مقاله بنویسیم، کتاب چاپ کنیم، سمت دانشگاهی خود را ارتقاء دهیم، کنفراس های بین المللی شرکت کنیم و الخ.

اما از سویی دیگر اگر بخواهیم از اندیشمندی استفاده کنیم برای زیستی بهتر باید به چارچوب اندیشگانی او توجه کنیم و ببینیم که فلان متفکر چگونه می­تواند زندگی ما را خوب­تر(به معنای اخلاقی بودن)، خوش­تر(به معنای بردن بیشترین لذت و کمترین الم) و معنادارتر کند و در واقع آن متفکر چه راه کارهایی دارد برای خوب­تر، خوش­تر و معنا دارتر شدن زندگی من. از این رو بود که در آن جلسه و حتی در جلسات متعدد دیگر که به بهانه مولانا بود، ملکیان در آن فرصت محدود(به لحاظ زمانی) طرح مسئله و بیان سوالات اساسی را به یک باره فرو رفتن در آثار مولانا اولویت می­داد. سوالات و طرح بحث وی به گونه ای بود با ایجاد یک چارچوب کلی ابزاری به دست مخاطب می داد که به وسیله آن می توان به سراغ نه تنها مولانا بلکه به هر اندیشمندی دیگر در جهان رفت و از او پرسید که فلانی چارچوب تفکر تو چه پیشنهادات و راه کارهایی برای بهتر شدن زیست من داری؟ البته ملکیان بارها پیش از این بیان کرده بود که در نظام فکری­اش دغدغه هیچ جریان و فردی را ندارد. بد نیست در این جا یکی از مشهورترین سخنان او را بار دیگر مرور کنیم

" من نه دل نگران سنّتم، نه دل نگران تجدّد، نه دل نگران تمدّن، نه دل نگران فرهنگ و نه دل نگران هیچ امر انتزاعی از این قبیل. من دل نگران انسان‌های گوشت و خون داری هستم که می‌آیند، رنج می‌برند و می‌روند. سعی کنیم که اولاً: انسان‌ها هرچه بیشتر با حقیقت مواجهه یابند، به حقایق هرچه بیشتری دست یابند؛ ثانیاً هرچه کمتر درد بکشند و رنج ببرند و ثالثاً هرچه بیشتر به نیکی و نیکوکاری بگرایند و برای تحقّق این سه هدف از هرچه سودمند می‌تواند بود بهره‌مند گردند، از دین گرفته تا علم، فلسفه، هنر، ادبیات و همه دستاوردهای بشری دیگر."

موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۰ بهمن ۹۵ ، ۱۵:۵۷
محی الدین قنبری

به گزارش ایرنا، سال گذشته هیات های مهمی در حوزه فرهنگ و دین بین دو کشور مبادله شد. 

به گفته حسن صفرخانی رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران، شرکت در نمایشگاه فرهنگی قونیه، برنامه های متعدد فرهنگی و هنری در استانبول، ارزروم و آنکارا، نمایشگاه های نقاشی و هنرهای تجسمی، برگزاری هفته فرهنگی در آنکارا و برگزاری برنامه های نیمه شعبان برای ایرانیان، شرکت در نمایشگاه کتاب آنکارا، شرکت در نمایشگاه گردشگری ترکیه، برنامه های دانش افزایی زبان فارسی دانشجویان و استادان زبان فارسی در تهران، اعزام شخصیت های فرهنگی برای کنفرانس وحدت اسلامی، همایش های علمی و دینی و مراسم ارتحال امام، بخشی از این فعالیت ها در سال 2016 بوده است.

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ دی ۹۵ ، ۱۵:۵۰
محی الدین قنبری

سخن چه دور است 

دور تر از هر بود

نوشتن چه مهجور است

نوشته ها کوتاهند و گفته ها درگاه.



موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ آبان ۹۵ ، ۰۲:۰۷
محی الدین قنبری


   امروز یکی از دوستان مطالبی را فرستاد بابت نقد تصوف  که گویا همینک در ایران برای آن بناست نشستی برگزار شود. نقد تصوف البته چیز خوبی است به دو شرط نخست اینکه واقعاً نقد باشد به معنی بررسی نظری ابعاد مختلف تصوف و دوم اینکه چنانکه مقتضی نقد و نقادی است دست اندرکاران شناخت درستی از تاریخ تصوف داشته باشند و آثار تحقیقی در این رابطه را درست خوانده باشند. 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ مهر ۹۵ ، ۰۰:۱۹
محی الدین قنبری

*مذهب آن چیزی است که انسانها را به هم پیوند می دهداما هیچ چیز بیش از بغض وکین پیوند دهنده آدمیان نیست .

در همان هنگام که عشق انسانهارا به مدد لطافت چهره یا ندایی رستگاری می بخشد، بغض وکین آنان را گروه گروه در سایه ی قدرت اندیشه یا نامی گرد می آورد .


*از عشق چشم آن دارید که خلا هایتان را پر کند حال آنکه عشق هیچ خلاای را پر نمی کند.

عشق بیش از آنکه وفور باشد، کاستی است . عشق ،وفور کاستی است.

**

آدم بزرگسال کیست ؟

کسی است که در گفتار وزندگی خود حضور ندارد. کسی است که دروغ می گوید . او راجع به چیستی خود دروغ می گوید.

***

اندیشه حاصل ثبت شدن چهره ها وتن ها در چهره وتن من وزندگیها در زندگی من است.

**************************************

نتیجه آشنایی با یک رفیق اعلی سبب شد با نویسنده ی توانای فرانسوی  کریستین بوبن آشنا شده ویکی از بهترین 30اثر او به نام "رفیق اعلی"را مطالعه کنم.

او در تمامی آثارش 

موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۷ مهر ۹۵ ، ۱۰:۳۶
انسیه غرویان


طی روزهای ٢٧و٢٨ مردادماه 1395 شهر ادب و عرفان تربت جام میزبان اساتید بزرگ و اهالی ادب و عرفان بود سترگ زنان و بزرگ مردانی از یازده کشور دنیا بهمراه هموطنان عزیز ایرانی برگ زرین دیگری رقم زدند و در اعتلای فرهنگ,ادب و عرفان این سرزمین بسیار کوشیدند مقامات کشوری نیز سعی بر همراهی و همکاری داشتند حضور استاندار ,معاونین وزرای فرهنگ ,امور خارجه ,نمایندگان مجلس وارسال پیامهای فرهنگی و شادباش باعث دلگرمی بود. 

موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۵ ، ۱۰:۴۱
محی الدین قنبری

    به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب جمعی از سران فرق صوفی هند از جمله چشتیه و قادریه در روز 12 خرداد 1395 در دانشگاه ادیان و مذاهب حضور یافتند و در دیداری صمیمی با حجت الاسلام والمسلمین نواب رئیس این دانشگاه و چند تن از اعضای هیئت علمی به گفتگو نشستند.


۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۵ ، ۰۸:۰۹
محی الدین قنبری

بسیاری از فیلسوفان اعتقاد دارند که هر کسی یک استعاره (ایماژ یا صورت ِذهنی) از زندگی برای خودش دارد، که چه آگاه باشد و چه نباشد، زندگی اش چنان تمشیت میشود {سر و سامان میگیرد} که آن استعاره را به واقعیت نزدیک میکند. تعداد این استعاره ها کمابیش شمارش شده است، رابِرت سالامان (فیلسوف اگزیستانسیالیسم) در یکی از کتابهای متأخرش به نام «مسائل بزرگ »، 16 استعاره را تصریحا  و 5 استعاره را تلویحا نام برده است:

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۶:۵۴
صبا فدوی

آن که در همه چیز مرا بیند و همه چیز را در من بیند

هرگز از من جدا نشود

و من هرگز از او جدا نشوم،

و آن که در مقام یگانگی مرا که در همه هستی هستم بپرستد

هرگونه زندگی کند با من باشد؛

و آن که در راحت و محنت دیگران

خود را جای آنان بیند

یوگی کامل باشد.

 گیتا (بهگود گیتا: سرود خدایان)، ترجمه محمد علی موحد، انتشارات خوارزمی، 1385. ص 116.


۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۱:۴۶
صبا فدوی


شاعر بزرگ [آلمانی] ریلکه، چنین تصویری از مرگ ارائه می دهد: "در بطن زن آبستن، در پس چهره ی خسته و مهربانش، دو میوه در شرف تکوین است: یکی مرگ و دیگری زندگی". مرگ جزئی از زندگی است و مرگ و زندگی جفت یکدیگر هستند و همان لحظه ی ورود به عرصه ی حیات، مرگ آغاز می شود. در واقع هر روزی که زنده ایم، یک روز از مرگ دزدیده ایم

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۹:۰۹
محی الدین قنبری

    بوداییان بیهودگی هرگونه دلبستگی را می آموزانند ودلبستگی ها را ریشهٔ همهٔ رنج ها می دانند. مادامیکه دلبسته بمانیم نومیدانه خواهیم زیست. 


   از سه حالت دلبستگی سخن می گویند: "دلبسته٬ دل نابسته٬ عاری از دلبستگی." حکایت زیبایی را تعریف می کنند که نشان دهندهٔ این معناست. باید خود را در گوشه ای بسیار دورافتاده و تنها مجسم کنید که باید از مسافتی بسیار دور آب آورد...

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۲ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۵:۲۶
محی الدین قنبری

در پی حوادت تلخ و خشونت باری که گروهی تندرو با حمایت قدرتهایی منطقه ای مانند عربستان در منطقه رقم زده اند امروز شاهد آنیم که دامنه آن به اروپا هم کشیده شده است و امکان خشونت و جنگهای مذهبی افزایش پیدا کرده است. پاپ فرانسیس اول رهبر کاتولیکهای جهان در اقدامی بی سابقه در آیینی پای عده ای از مهاجران را از ادیان و فرق مختلف بوسیده و شسته است. این اولین بار است که پاپی پای افرادی خارج از دین خود را می بوسد و اقدام او در این شرایط انعکاس خبری گسترده ای یافته است؛ برخی هم بر این اعتقادند که این کار در شان و شایسته انسان نیست که دست یا پای بوس کسی شود. 


۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ فروردين ۹۵ ، ۲۰:۳۴
محی الدین قنبری

     در باب عرفان اسلامی یا عرفان مسیحی یا عرفان بودایی به طور کلی داوری نمی‌کنم اما می‌توانم بگویم که عارفی را بیشتر می‌پسندم که این چند ویژگی را داشته باشد و این ویژگی‌ها در بسیاری وجود ندارد.


     اولین ویژگی داشتن نگاه کریمانه به انسان‌هاست. من نمی‌توانم بپذیرم عارفی که معتقد است «الطُّرُقُ إلَی اللهِ بِعددِ أنفُس الخلائق»، به محض اینکه با اعتراض کسی مواجه می‌شود بگوید: «خربطی ناگاه از خَرخانه‌ای / سر برون آورد چون طعّانه‌ای»[بیتی از دفتر سوم مثنوی]؛ یا اینکه وِرد زبانش دشنام‌هایی چون غَرخواهر باشد.[در مناقب‌العارفین آمده: مولانا چون از کسی رنجیدی و مکابره او از حد شدی غیرِ غَرخواهر(فحش ناموسی) نگفتی.]


نهایت بدبینی باید این باشد که من انسان‌های خطاکار را

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۲ فروردين ۹۵ ، ۱۵:۳۸
محی الدین قنبری


جشن فروردگان نام جشن ده روزه ای است که از بیست و پنجم اسفند ماه تا پایان پنجمین روز اندرگاه[پنج روز گرامی آخر سال در گاهشماری ایران باستان] برپا می شد و ویژه ستایش و بزرگداشت فروردهای [روان نیاکان] درگذشتگان و پارسایان بود.


گاهنبار* نام هر یک از جشنهای ششگانه آفرینش است که در زمانهای معینی  در درازای سال برگزار  می شود. اسطوره آفرینش در اساطیر ایران چنین است که اهوره مزدا آفریدگان خود را در شش بار می آفریند:

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ فروردين ۹۵ ، ۱۰:۴۹
محی الدین قنبری

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ بهمن ۹۴ ، ۱۱:۲۶
صبا فدوی


پذیرش همراه و همکلاسی کوشا و شایسته مان سرکار خانم صبا فدوی در دوره روزانه دانشگاه سراسری سمنان برای ما موجب شادی و افتخار است. امیدی پیوسته داریم که در آینده شاهد درخشش و دستاوردهای بیش تر ایشان برای دانش و منش بهتر انسانی باشیم.

شاد باش دوستان را پذیرا باشید.

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ بهمن ۹۴ ، ۱۱:۰۶
محی الدین قنبری

 

یوستین گردر نویسنده مشهور نروژی و خالق آثار جاودانه ای چون دنیای سوفی و راز فال ورق در رشته های الهیات، ادبیات و فلسفه به تحصیل پرداخته است. تخصص او ساده کردن فلسفه و تشریح آراء حکما و فیلسوفان بزرگ تاریخ بشر است. "زندگی کوتاه است" ترجمه نامه ای است که گردر بیان داشته زمانی که برای شرکت در نمایشگاهی در آرژانتین اقامت داشته، از فروشگاه کتاب های عتیقه خریداری نموده است. کتاب "زندگی کوتاه است" نامه‌ بلند و عاشقانه زنی به نام فلوریا به آگوستین قدیس –از تأثیرگذارترین فیلسوفان و اندیشمندان مسیحیت –است.

فلوریا، به مدت دوازده سال معشوقه آگوستین قدیس بود و آگوستین در کتابی به نام اعترافات که در حدود سال ۴۰۰ میلادی نگاشته است ضمن برشمردن گناهان و خطاهای خود اشاراتی نیز به این زن دارد که دوازده سال از زندگی‌اش را بدون برگزاری مراسم ازدواج با او گذرانده بود ولی در نهایت او را ترک می‌کند تا از تمامی لذات این جهانی چشم پوشد و به رستگاری روحی و نجات معنوی برسد.

کتاب "زندگی کوتاه است"  را می توانید از اینجا دریافت کنید.



موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ بهمن ۹۴ ، ۰۹:۳۸
صبا فدوی