عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

سلام به شما! خوش آمدید!

- عرفان خراسان، به کوشش مردمی دانشی، به ویژه گروه عرفان دانشگاه آزاد نیشابور راه اندازی شده و موضوع آن بررسی مسائل باطنی است.
- اینجا فضایی است برای گفتگو، میدانی است برای شکوفایی، پنجره ای است به سوی زیبایی.

**** سخن هفته:

- در راه یگانگى نه کفر است و نه دین
یک گام ز خود برون نه و راه ببین‏

اى جان و جهان! تو راه اسلام گزین
با مار سیه نشین و با خود منشین‏ (بوسعید ابوالخیر؛ منقول در نفحات جامی، به کوشش محمود عابدی، 309)


- جمله خیالات جهان ، پیش خیال او روان
مانند آهن پاره ها ، در جذبه ی آهن ربا

- اندیشه ها مرغان هوایی اند.
اندیشه ها لطیف اند،
بر ایشان حکم نتوان کردن که نحن نحکم بالظاهر والله یتولی السرائر.

آن اندیشه ها را حق تعالی پدید می آورد در تو.
تو نتوانی آن را به صدهزار جهد و لاحول از خود دور کردن.
(مولوی، فیه مافیه)

- عشق، مردم خوار است؛ بی عشق، مردم خار است. (خواجه
عبدالله انصاری، رساله دل و جان)


- دل من ارزنی

عشق تو کوهی

چه سایی زیر کوهی

ارزنی را؟ (رودکی سمرقندی)

- صدشکر که دیدیم چو ما بی دل و دین بود
آن را که لقب عاقل و فرزانه نهادیم (حافظ)

- به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را (حافظ)

- شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت
فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت

حدیث هول قیامت که گفت واعظ شهر
کنایتیست که از روزگار هجران گفت (حافظ)

- باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی و ریاست! (حافظ)

- حدیث از مطرب و می گو و راز دهر کمتر جوی
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را (حافظ)

- بر هر چه همی لرزی می دان که همان ارزی
زین روی دل عاشق از عرش فزون باشد! (مولوی)

- لحظه ها عریانند
به تن لحظه خود جامه اندوه مپوشان هرگز! (شاهبداغ خان)

- فلسفه، تمرین مردن است. (سقراط)

- میوه ی کدام فصلی
که هیچ وقت نمی رسی ... (اشغالگر)

- امام جعفر صادق (ع):
«إن الدین عند الله الاسلام» آن چیزی است که صاحبش را از وسوسه های شیطان و خطرهای نفس (هواجس) و عذاب آخرت به سلامت دارد. (سلمی، مجموعه آثار، ج1، ص 24)


- قال الجنید:
حقایق بیزارند از اینکه براى دل‏ها چیزى براى تفسیر و تأویل باقى گذارند. (ترجمه مهدی محبتی، ص 368)

آخرین نظرات

۴۳ مطلب در مهر ۱۳۹۳ ثبت شده است

    آدمها هر کدام زندگیشان را بر محوری بنا نهاده اند؛ برخی بر دارایی، برخی بر دانایی، برخی بر زیبایی، برخی بر توانایی؛ شماری بر معنویت و گروهی بر محبوبیت زندگی خود را بنیاد کرده اند و گاه تمام زندگی یا بخشی بزرگ از فرصتهایی که دارند را برای به دست آوردن آنها هزینه می کنند. نکته مهم در اینجا محور شدن یکی از این اوصاف و برتری آن بر دیگری است و اگر نه انسانها از همه این صفت ها بی بهره و تهی نیستند و از هیچ یک هم بی نیاز نخواهند بود.

 

 

۸ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ مهر ۹۳ ، ۲۰:۴۲
محی الدین قنبری

حکایت عاشقی که در حضور معشوق به قصد دیگری دیده گشاد و بدان کج نظری از  نظر معشوق افتاد1

                                           بوالهوسی بر سر راهی رسید

                                        جلوه کنان چارده ماهی بدید

 

هاله شده گرد قمر معجرش

                                     خیمه زده بر مَه و خور چادرش

 

نغمه سرا جُنبش خلخال او

                                     نافه گــُــــشـا زلـف ز دنبال او

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ مهر ۹۳ ، ۲۰:۵۶
رضا حسین آبادی


موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ مهر ۹۳ ، ۲۰:۰۴
رضا حسین آبادی

عظمت هنر در زیبایی است و زیبایی تلألو کمال است. کمال نه تنها تجلی‌گاه زیبایی است بلکه ظهور و نمودار زیبایی، کمال آفرین است. تعالی و کمال انسان نیز رسیدن به قرب الهی و خدایی شدن است. (وکیلی و کسایی زاده، 1388، عرفان و موسیقی، پژوهشنامه عرفان)

خداوند زیبایی مطلق است و رنگ او بهترین رنگ‌هاست (صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً) و زمانی‌که انسان با دستیابی به قرب الهی، رنگ خدایی به خود می‌گیرد صاحب کمال و جمال الهی می‌شود و ظهور این زیبایی، خود کمال آفرین است؛ و در تعامل میان این زیبایی و کمال است که هنر نقش تعالی‌آفرین می‌یابد.

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۷ مهر ۹۳ ، ۱۰:۰۷
صبا فدوی

نقل است که وقتى یکى عصابه‏ یى1 بر سر بسته بود. گفت: «چرا عصابه بر سر بسته‏ اى؟». گفت: «سرم درد مى‏ کند». گفت: «عمرت چند است؟». گفت: «سى سال».

گفت: «در این سى سال بیشتر تندرست بودى یا بیمار؟». گفت: «تندرست». گفت: «هرگز در این مدّت عصابه شکر بربسته‏ اى؟ [که‏] به یک دردسر که تو را هست، عصابه شکایت بربندى.» 

فرید الدین عطار نیشابورى، تذکره الأولیاء، 2جلد، مطبعه لیدن - لیدن، چاپ: اول، 1905 م.

 

 حضرت حق که علیم وخبیر به حال انسان است می فرماید : «فامّا الانسان إذا ماابتلیه ربّه فأکرمه ونعّمه فیقول ربّی أکرمنِ وأمّا إذا ماابتلیه فقدر علیه رزقه فیقول رببی أهاننِ» (الفجر89/ 15-16)


1-    دستار، دستمال.


۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ مهر ۹۳ ، ۲۳:۳۶
مهدیه خاکزادی


        «صورتِ درویشی، درویشی نباشد! از صورتِ نان، نتوان سیر شدن؛ اصل، معنی است، چون در دل او محبت دنیاست به صورت فقیر باشد به معنی امیر؛ به صورت ادریس باشد به معنی ابلیس.

 

اندرین ره چون بسی ابلیس آدم روی هست

تا هر آدم روی  را زنهار  کآدم   نشمری».

 

    (سلطان ولد،بهاءالدین محمد بن محمد (د 712ق)، معارف، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران: مولی، چاپ دوم، 1377، ص 269).

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ مهر ۹۳ ، ۱۲:۳۴
محی الدین قنبری

 

بررسی صدق و کذب سخنان اُشو درباره علت مرگش1

 

    «راجنیش چاندرا موهان2 معروف به «اُشو» بنیانگذار دینی التقاطی بود که دهها جلد از سخنرانی ­های مکتوب او در ایران ترجمه و چاپ شده است. آموزه­ های این مرد هندی را می­ توان در دو بُعد اجتماعی و باطن گرایی در نظر گرفت.

 

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ مهر ۹۳ ، ۱۲:۲۷
محی الدین قنبری

هانری کربن، سالک فرزانش ایرانی 

 

 

دکتر آیدین پورمسلمی

 

ایران تنها یک ملت، یا یک امپراتوری کهنسال نیست، ایران عالمی‌ معنوی است در کانون تاریخ حکمت و ادیان.‌ (هانری کُربن)

 

  ۱۴   آوریل مصادف است با زادروز مردی که زندگی‌اش را وقف شناخت فرهنگ و اندیشه سرزمینی ساخت که در آن متولد نشده بود، ولی عشق به آن وادی شگفت، او را به زیارت سپهر معنوی سرزمینی کشانید که او آن را دنیای میانجی نامید. این نوشته را به احترام او و دینی که به اندیشه والایش دارم می‌نگارم. شاید یکی از بزرگ‌ترین افسوس‌های همیشه من این باشد که سالی که‌ هانری کُربن از این دنیا رفت، من تنها یک سال داشتم و در سال‌های اخیر هرگاه نوشته‌هایش را می‌خوانم به‌ویژه از زمانی که کار بر روی طرح بزرگ بازخوانی فرزانش ایرانی را آغاز کرده‌ام ،اندوه این‌که کاش می‌شد با او سخن می‌گفتم، رهایم نمی‌‌کند  .

 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ مهر ۹۳ ، ۰۸:۴۵
محی الدین قنبری

    در شش ماه نخست 1393، 14 پایان نامه برای دفاع مجوز قطعی دفاع گرفتند که 11 مورد از آنها موفق به دفاع شدند. پایین ترین نمره 15  و بالاترین نمره(نمره کامل؛ 18) متعلق  به آقای ناصر خراسانی بود که درباره محمود بن محمد دهدار شیرازی کار کرده بودند. بیان خوب، انگیزه و اطلاعات جنبی ایشان در این کار از جمله عوامل گرفتن این نتیجه بود. دفاع سه نفر از دوستان نیز به علت نقص یا نامناسب بودن کارشان، یکی با انجام دفاع و دو دیگر پیش از انجام، همچون دیگر دوستان بر جای مانده به نیمسال جاری محول شد. از این میان دو پایان نامه از تصحیح های انجام شده نسخه خطی و بقیه موارد از پژوهش های مسئله محور بودند.

    این گزارش پس از آماده شدن آمارهای پژوهش با دقت و نکات بیشتری کامل خواهد شد.


موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ مهر ۹۳ ، ۰۸:۱۴
محی الدین قنبری
موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۳ ، ۲۱:۱۶
انسیه جعفری

مبحث زن در تصوف نخستین بار توسط مارگارت اسمیت مطرح شد بعد از وی از جمله کسانی که به این مبحث پرداختند بانویی فرزانه به نام پروفسور آنماری شیمل بود که سالها تلمّذ مکتب آباء روحانی و مربیان معنوی از قبیل حضرت مولانا جلال الدین مولوی،حکیم سنایی، محی الدین عربی را دارا بود وی معتقد بود که زن و مرد در هر زمینه­ای که با هم تفاوت داشته باشند در زمینه عرفان با هم یکسان می­باشند و عرفان اسلامی یا همان صوفی­گری به علت دارا بودن صفات و خصوصیات زنانه شدید بیانگر حضور پر رنگ زنان در عرصه عرفان می ­باشد در میان اساتید وی ابن عربی نیز معتقد بود که زن به عنوان هدیه ­ای الهی جهت تسکین بخشیدن مرد و جزئی جدایی ناپذیر از جنس مذکر می­باشد او معتقد بود که خداوند عامل خلاق مذکر را به همراه عامل مفعول مونث در خود جای داده است و بدون آیینه­ای زنانه که همان عالم آفریده شده است هرگز نمی‌تواند زیبایی و جمال خود را نظاره ­گر باشد وی آنچنان بر نقش محوری زن تاکید می‌کرد که امروزه منتقدان مسلمان مدرن او را به داشتن تمایلات سمبلیسم فراجنسی متهم کرده اند. 

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۳ ، ۲۱:۰۵
انسیه جعفری

آیا برای شما مباحث زیر مطرح شده است؟

-       ارتباط عرفان، دین و شریعت

-       مفهوم عرفان در گذشته و حال

-       ارتباط عرفان با هنر و اخلاق

-       رابطه عرفان، روابط اجتماعی و سیاست

-       عرفان در زندگی مدرن

-       عرفان برای گروهی خاص یا برای توده مردم

-       ارتباط عرفان و شکست‌های اجتماعی

-       و ...

۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۳ ، ۱۶:۴۶
صبا فدوی
۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۳ ، ۰۸:۵۹
صبا فدوی