... !

معرفی فیلم: پروانگی در "ساکن طبقه وسط"

دربین مطالب معنوی و عرفانی که دراین سایت نوشته می‌شود و گاه با فرهنگ و هنر پیوند می‌خورد، همواره جای معرفی و نقد فیلم خالی بوده است. ازین جهت تصمیم گرفتیم که با همکاری عزیزان نویسنده، بخشی را برای معرفی آثار عرفانی-فلسفی و معنویت‌گرای سینمایی و نقد آن اختصاص دهیم.

در این بخش به معرفی فیلم "ساکن طبقه وسط" به کارگردانی شهاب حسینی و نوشته محمد هادی کریمی می‌پردازیم.

خدا، عشق و جهنم ...!؟

در فضای مجازی از زبان پاپ فرانسیس شایع شد که گفته است:«کلیسای کاتولیک دیگر به جهنم معتقد نیست؛ زیرا این مسئله با عشق خداوندی تعارض دارد و آدم و حوا داستانی بیش نیستند.. ما با تفکر و دعا فهم جدیدی از برخی از عقاید به دست آوردیم؛ کلیسا دیگر به جهنم اعتقادی ندارد، زیرا اعتقاد به این مسئله، عشق الهی را زیر سؤال خواهد برد، همچنین خداوند قاضی نیست؛ بلکه دوستدار بشریت است.. خداوند قصد محکومیت کسی را ندارد! علاوه بر داستان آدم و حوا تنها یک اسطوره است و جهنم تنها کنایه ای از روح تنها است»

مرنج و مرنجان! چگونه؟!

رابطه هوش و معنویت

هوش به عنوان یک توانایی شناختی در سال 1905 میلادی توسط آلفرد بینه و تئودور سیمون مطرح شد. با وجودی که درخصوص این پدیده بررسی های متعددی انجام گرفته و نظریه های متفاوتی ارایه شده اما هنوز صاحبنظران به همسویی کلی در مورد ابعاد گوناگون هوش دست نیافته اند. در بین نظریات مطرح شده دو نظریه از مقبولیت بیشتری برخوردار هستند.

نظریه هوش چندگانه هوارد گاردنر شامل:
هوش کلامی: توانایی تفکر کلامی و استفاده از زبان برای بیان منظورها

"خیام بزرگ" در بستر اقیانوس اطلس!

ادوارد فیتزجرالد، شاعر انگلیسی، در سال ۱۸۵۹ برای نخستین‌بار رباعیات خیام را ترجمه و مردم اروپا را با اندیشه و نظرات خیام آشنا نمود. ولی داستان شهرت یافتن خیام و کتاب رباعیات او در اروپا، به مانند افسانه‌ای است که توجه بسیاری را به خود جلب کرده و موجب شده تا رمانی تاریخی در این خصوص نوشته و فیلم مستندی نیز بر اساس این داستان ساخته شود، که در بخشی دیگر معرفی می‌گردند. در این بخش تنها به شرح ماجرای ترجمه رباعیات خیام و غرق شدن کشتی حامل آن پرداخته می‌شود.

 

بدون فلسفه...

به مناسبت روز جهانی فلسفه نشست "فلسفه واجتماع"روز دوشنبه 10آذر در محل موسسه پژوهشی حکمت وفلسفه ایران برگزار شد.

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران طی سخنانی دراین مراسم ابتدا جامعه واجتماع را تعریف میکند.همچنین تعریفی از فلسفه ارائه میدهدد ودرپایان به این نتیجه میرسد که بدون فلسفه جهان واجتماع را نمیتوان فهمید.

ایشان می گوید:....

یونسکو: آموزش فلسفه برای آسیا و اقیانوسیه 2014

    متن حاضر ترجمه بخشی از گزارش یونسکو به مناسبت روز جهانی فلسفه است که به لطف موسسه حکمت و فلسفه جهت انتشار در اختیار فرهنگ امروز قرار گرفته‌است. عنوان اصلی این بخش از گزارش یونسکو، تفکر برای آینده؛برنامه‌ای کاری برای ارتقای تدریس فلسفه در آسیا و اقیانوسیه بوده است که به شرح ذیل ارائه می‌گردد:

 

دکتر مقصود فراستخواه: اخلاق آکادمیک و این سیستم های ما!

     وقتی وارد رشته الهیات شدم در همان اولین ترم شنیدم که استادی در دانشگاه آزاد واحد تهران شمال تدریس داشته (حدود 1376) که کارش بسیار خوب بوده است و پر وا شده و نمانده است. او در آنجا روش شناسی ادیان درس می داد و کتابی داشت به نام دین و جامعه. بعدها از دکتر مقصود فراستخواه کتابی متین خواندم به نام زبان قرآن و چندی دیگر ایشان تغییر زمینه داد و به حوزه مدیریت آموزش عالی وارد شد. او اکنون یکی از سرشناس ترین متفکران دانشگاهی در تهران است و این سخنرانی ایشان ضمن تأکید بر یکی از اساسی ترین آسیبهای موجود در دانشگاه نکات خوبی در خود دارد که امیدوارم برای دوستان مفید باشد.

مقام رضا

رضا درنگاه رابعه عدویه

ازرابعه عدویه (زنی عارف و روشن بین که برای نخستین بار تعابیر عاشقانه راوارد الهیات کرد) پرسیدند چه وقت بنده به مقام رضا میرسد؟ گفت: «انگاه که هم نعمت و هم مصیبت،او را شادمان کند.»1

که زلطف یار،تلخیهای مات                               گشت بر جان،خوشتر ازشکر نبات

زآن نبات ار گرد در دریا رود                                تلخی دریا  همه  شیرین  شود2

1.ر.ک.شرح گلشن راز،ص 264-263

2.دفتر پنجم 3640-3639

استاد محسن غرویان: تفکر انجمن حجتیه زنده است

     استاد محسن غرویان یکی از دانشی مردمِ نیشابور است که اکنون چهره ای ملی پیدا کرده است. اخلاق نیک و رفتاری راست پیشه و نگاه نواندیش و روزآمد و در عین حال مقید به دین او را در پایه یکی از سرمایه های فرهنگی کشور مطرح کرده و گمان ما بر آن است که در آینده بیشتر از او خواهیم شنید.

    محسن غرویان درباره فعالیت تفکر حجتیه می‌گوید: تفکر انجمن حجتیه تفکری است که در بسیاری از گروه های مختلف دیده می‌شود ولو اینکه به نام انجمن حجتیه نباشد. در حقیقت نوع نگاه آنها به مسائل سیاسی اجتماعی نگاه آنها به انقلاب و نظام نگاه مشترک است. گروه‌های دیگری هم ممکن است باشند با عناوین و نام‌های دیگری ولی همان تفکر را داشته باشند. منظور از فعالیت این است و این وجود دارد.

کل در هر جزء وجود دارد (معرفی کتاب جهان هولوگرافیک)

کتابی که در این پست معرفی خواهد شد جهان هولوگرافیک نوشته مایکل تالبوت است که حدود بیست و سه- چهارسال پیش نوشته شده و به نظر حقیر شاید ازاین جهت به یک بازنگری کلی درمورد نظریه های ارایه شده نیازمند باشد.

با وجود حقایقی که در این کتاب گفته شده،بعضی تالبوت را کاریکاتورى ازمُثُل افلاطونى همراه با آمیزه ‏اى ازخرافات دانسته اند.
به هرجهت مناسب تراین است که ابتدا این کتاب رامطالعه وسپس قضاوت کرد.

 

جهان هولوگرافیک-مایکل تالبوت-داریوش مهرجویی- نشر هرمس- 446ص

زنی عارف وهمشهری

 

اوبانویی است که سلمی درباره ی او مینویسد:در عصر او زنی چون او نبود.در میان زنان عارف خراسان نام فاطمه نیشابوری درخشش خاصی دارد.بایزید بسطامی وذوالنون مصری اورا ثنا گفته اند وذوالنون درباره مسایلی از اوپرسشهایی کرده است.

بایزید....

کجایند حلاج‌ها...؟!

منصور حلاج؛ در شعری از شفیعی کدکنی و دکلمه‌ای از پرویز پرستویی..

دریافت دکلمه  "همیشه" از پرویز پرستویی

مقدمه‌ای بر سنت عرفانی /دکتر سید حسین نصر و دکتر غلامرضا اعوانی

  اگر بخواهیم از سنت عرفانی در اسلام سخن بگوییم، بیش از هر چیز باید معنای عرفان را در زمینه اسلامی آن بفهمیم، خاصه با ملاحظه ماهیت ابهام‌آمیزی که معنای این تعبیر در زبان امروز دارد. فقط هنگامی می‌توانیم درباره عرفان اسلامی سخن بگوییم که معنای اصلی این تعبیر را همچون امری که با اسرار الهی سروکار دارد، درک کنیم. باید به خاطر داشته باشیم که فعل Muo در زبان یونانی که واژه‌های mysterion (سر) و mysticism (عرفان) از آن مشتق شده‌اند، در اصل به معنای سکوت یا بستن لبهاست. از این حیث، می‌توان آن را در زمینه اسلامی به تعابیر و اصطلاحاتی چون «اسرار» یا «باطن» ربط داد، با این تذکر که صوفیان همیشه به خویش همچون حافظان اسرار اشاره می‌کنند.